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34 Tocqueville Rev. 17 (2013)
Dualisme des Conceptions de la Laicite au Quebec et en France

handle is hein.journals/tocqvr34 and id is 17 raw text is: The Tocqueville Review/La Revue Tocqueville, Vol. XXXIV, n0 1 - 2013 DUALISME DES CONCEPTIONS DE LA LAICITE AU QUEBEC ET EN FRANCE Micheline MILOT Nombre d'auteurs se penchent, surtout depuis le tournant des ann6es 2000, sur les r6gimes de laicit6 ou de relations entre l'Etat et les religions, et proposent des analyses ou des positions contrastees. On peut identifier deux tendances lourdes dans l'horizon intellectuel, qui traversent 6galement les d6bats au sein de l'opinion publique et des ordres politiques. Il s'agit, pour le dire simplement, de la reconnaissance ou de l'interdiction des manifestations de l'adh6sion religieuse dans la sphere publique. La laicit6 de l'Etat entraine-t-elle une obligation de favoriser la concr6tisation de la libert6 de conscience et de religion ou un devoir de d6limiter les spheres de la libert6 selon qu'il s'agisse de la vie priv6e ou de la vie publique ? VoilA un enjeu qui suscite nombre de d6bats dans diverses soci6t6s. Le Qu6bec et la France n'y 6chappent pas. Les controverses a propos de l'am6nagement de la diversit6 religieuse y semblent meme particulierement vives, en comparaison avec d'autres pays occidentaux. L'expression visible des appartenances religieuses de citoyens - essentiellement non chr6tiens - a fait naitre un malaise au sein de ces deux soci6t6s. Le point de d6part fut les premieres uaffaires » du voile islamique A l'6cole (1989 en France et 1995 au Qu6bec). Depuis, on assiste A une forte m6diatisation de chaque 6v6nement relatif a la manifestation publique de l'appartenance religieuse. On constate aussi que la notion de laicit6 est depuis lors v6ritablement entr6e dans l'usage social en France (Baub6rot, 2006), puis quelques ann6es plus tard au Qu6bec, A la faveur des critiques a

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