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Migrants from Eastern Catholic Churches in...
MIGRANTS FROM EASTERN CATHOLIC CHURCHES IN GERMANY
[ ESP] Migrantes de las iglesias cat6licas orientales en Alemania
Fecha de recepci6n: 14 septiembre 2020 / Fecha de aceptaci6n: 9 noviembre 2020
BURKHARD J. BERKMANN
Ludwig-Maximilians-Universitdt of Munich
(Germany)
b.berkmann@lmu.de
Abstract: In 2015, about one million refugees arrived in Germany including 200,000
Christians from the Middle East. To an increasing extent, these are members of Eastern
Catholic churches. This poses a new challenge to the pastoral structures which are shaped
by the Western Latin church. From a Canon Law perspective, two issues are of particular
importance: administration of the sacraments beyond the borders of the Ecclesiae sui iuris
and creation of organisational structures. The various solutions provided by Canon Law lie
in a field of tension between integration and identity. On one hand, Eastern Catholic
churches are in full communion with the Latin church and are therefore completely
integrated in this respect. True equality exists between all the faithful (c. 11 CCEO) and they
can receive sacraments in the Latin church. On the other hand, Canon Law protects their
identity which is based on historically important traditions (e.g. right and obligation to
observe the own rite, cc. 17 and 40 § 3 CCEO).
Keywords: Oriental Catholics; Canon Law; rites; diaspora; sacraments; pastoral structures.
Zusammenfassung: Im Jahr 2015 kam etwa eine Million Fluchtlinge nach Deutschland,
darunter ca. 200.000 Christen aus dem Orient. In zunehmender Zahl handelt es sich auch um
Angehdrige katholischer Ostkirchen. Das stellt die von der lateinischen Westkirche
gepragten pastoralen Strukturen vor eine vdllig neue Herausforderung. Aus der Sicht des
Kirchenrechts geht es vor allem um zwei konkrete Fragen: die Sakramentenspendung bfier
die Grenzen der Ecclesiae sui iuris hinweg und die Schaffung von Verfassungsstrukturen.
Die verschiedenen L6sungen, die das Kirchenrecht dafur bereit halt, stehen im
Spannungsverhaltnis zwischen Integration und Identitat. Einerseits stehen die katholischen
Ostkirchen in der vollen Communio und sind in diesem Sinn voll integriert. Die Glaubigen
kdnnen die Sakramente grundsatzlich auch in der lateinischen Kirche empfangen und
zwischen allen Glaubigen besteht wahre Gleichheit (c. 11 CCEO). Andererseits schutzt das
Kirchenrecht ihre Identitat, die auf kirchengeschichtlich bedeutsamen Traditionen beruht.
So sind die Glaubigen verpflichtet, den eigenen Ritus zu bewahren (c. 40 § 3 CCEO), und
sie haben ein Recht auf Liturgie gemdB den eigenen Vorschriften (c. 17 CCEO).
Stichwirter: Ostkatholiken; Kirchenrecht; Riten; Diaspora; Sakramente;
Seelsorgestrukturen.
Vergentis. Revista de Investigaci6n de la Catedra Internacional Conjunta Inocencio III
N0 11, julio-diciembre 2020, ISSN: 2445-2394, e-ISSN: 2605-3357
BURKHARD J. BERKMANN, pp. 19-29](ViewImageLocal?handle=hein.journals/vergntis11&div=1&collection=&method=preview&ext=.png&size=3)
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