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6 Prudentia Iuris 1 (1982)

handle is hein.journals/pruiur6 and id is 1 raw text is: ORDEN NATURAL Y CRISTIANISMO Creado par la Divina Sabiduria, el Universo no quedo abandonado al azar. Hay un orden querido y dispuesto por el Cneador que rige su existencia, su vida y su desenvolvimiento. El ritmo de los tiempos, el alternar de la luz y de las sombras, el movimiento de los astros, la sucesi6n de los dias y las noches, el vuelo de los vientos y la precipitaci6n de las aguas que riegan los campos, la delimitacion de los mares que circundan la tierra y el surgir de los manantiales que brotan en los valles y corren entre los montes, el constante y reiterado nacer de los seres vivientes, su desarrollo y, su expansi6n; las leyes fisicas que los gobiern'an y los instintos que los guian y conducen... Todo cuanto acontece o se mueve o simplemente existe en los cielos y en la tierra estd encuadrado en ese orden que el Creador mismo calific6 de muy bueno y estableci6 de una vez y para siempre. Y tambien, par cierto, el hombre estd incluido en tal encuadramiento. Nada de lo humano qued6 afuera. Las acciones individuales y las relaciones interpersonales, las normas que rigen la conducta privada y las que orientan la convivencia social; la organizaci6n de la familia y el matrimonio, del trabajo cotidiano, de la industria y el comercio y cuanto atafe a los quehaceres y afa- nes corrientes de la vida, encuentran en dicho orden su cauce, su base y su fundamentaci6n. Pero, creado no solo a imagen, sino a semefanza de Dos, enriquecido con la Gracia y los dones preternaturales, el hombre no qued6 sometido inexorablemente a su destino para cumplirlo mecdnicamente, con el automatismo propio de los que estdn sujetos exclusivamente a las leyes fisicas, sino que fue invitado a observarlo libremente, par amor al Padre y para honra del Santo Nombre del Creador. Asi fue establecido desde el principio; antes del pecado original, como, respecto al matrimonio, lo ensena el Genesis an el celebre texto recordado par el Senor en el Etvngelio. La caida, que afeW al hombre viciando su naturaleza y oponi~ndole trabas insalvables, no hizo perder al ordenamientao divino su vigencia ni su esplendor. Permaneci6 iste coma a la vista, como arquetipo e ideal, coma base y meta de cualquier ordenamiento humano; como fuente a- gotable de meditaci6n. iBdstenos recordar aqui el salmo CXVIII del santo rey y profeta David, que, con sus ciento setpnta y cuatro versioulos es el mds sublime preg6n de las excelencias de Los preceptos divinos y de su libre y amorosa aceptaci6nl Pero, como quera que fuese, sobravino una grande e inevitable: ditorsd6n. El hombre, desvalido para el bien, qued6 abrumado por sus propi=s pasiones, y su invalidex se reflej5 en los mds diversos aspectos de la vidla. Un de&squicia- miento general fue minando la moral y las instittciones; los poderes politicos - 1 -

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